Wednesday, November 20, 2024

भौगोलिक शब्दावली -2 (Geographical terminology -2)

भौगोलिक शब्दावली -2


                                              भौगोलिक शब्दावली -2 

                           (Geographical terminology -2)

                                    By :-- Nurool Ain Ahamad

                नमस्कार दोस्तो , आज हम आपको भूगोल से संबंधित महत्वपूर्ण परीक्षापयोगी परिभाषाऐं (Geographical terminology) बताने जा रहे हैं ! ये सभी Geographical terminology बहुत ही महत्वपूर्ण हैं जिनसे अधिकतर सभी परीक्षाओं में Question पूंछे जाते हैं , तो दोस्तो ये सभी परिभाषाऐं आप अच्छे से याद रखियेगा ! ये पोस्ट थोडी लंबी है तो आप इसे अपने Bookmark में Save कर लें और कभी भी इसे दोबारा खोलकर पढ सकते हैं !

 

क्लोरोफ्लोरो कार्बन (CFC) – मानव निर्मित यह एक ऐसी गैस है जिसका प्रयोग  रेफ्रीजरेटर , एसी आदि में किया जाता है। जब इसका सान्द्रण समताप मंडल में बढ़ता है तब यह मुक्त क्लोरीन का उत्सर्जन करता है, जिसके कारण ओजोन परत को काफी नुकसान पहुँचता है।

ओजोन (O3) – समताप मंडल में ओजोन 20-50 किमी. के बीच एक परत बनाकर पराबैंगनी किरणों से पृथ्वी की रक्षा करती है।

मीथेन (CH4) – इस गैस का अधिकांश भाग जैविक स्त्रोतों से उत्पन्न होता है। चावल की खेती, कम्पोस्ट खाद के निर्माण से मीथेन गैस बनती है जो कि ग्रीन हाउस प्रभाव के लिए उत्तरदायी प्रमुख गैस है।

गोखुर झील (Oxbow lack) – नदी की व्रद्धावस्था में5 जो कि नदी के विसर्प ग्रीवा के कट जाने से बनती है। ये झीले प्रायः- समतल भूमि तथा बाढ़ के मैदान की विशेषताएँ होती है।

ग्रीन हाउस गैस – वायुमंडल में गैसे का ऐसा समूह जो कि सूर्य की लौटती किरणों का अवशोषण अत्याधिक मात्रा में करके पृथ्वी को तेजी से गर्म करती है। IPCC तथा UNEP तहत मुख्यतः 6 गैसे उत्तरदायी है।

सतत् विकास – विकास की एक ऐसी प्रक्रिया, जिसमें प्राकृतिक संसाध्नों का इस प्रकार दोहन किया जाये जिससे वर्तमान अवश्यकताओं को पूरा करने के साथ-साथ भावी पीढ़ियों की आवश्यकताओं की पूर्ति में कोई कठिनाई न हो।

हिमपात – जब आकाश में वायु का तापमान त्वरित गति से गिरकर हिमांक अर्थात OoC से भी नीचे पहुँच जाता है तो वाष्प सीधे हिमकणों में बदल जाती है तथा इसके नीचे गिरने की प्रक्रिया ही हिमपात कहलाती है।

व्यापारिक पवन – एक स्थायी पवन जो उष्ण तथा उपोष्ण कटिबंधीय उच्च वायु दाब पेटी से भूमध्य रेखीय निम्न वायु दाब पेटी की ओर प्रवाहित होती है। इसकी दिशा उत्तरी गोलार्ध में उत्तर पूर्वी तथा दक्षिणी गोलार्ध में द.पू. रूप होती है।

पूर्ववर्ती नदी – ऐसी नदी जो वर्तमान उच्चावचीय स्वरूप के विकास के पूर्व भी विद्यमान थी और अभी भी अपने यथावत मार्ग पर ही प्रवाहित हो रही है। उदाहरण स्वरूप- सिन्धु, सतलुज, ब्रह्मपुत्रा, यमुना आदि।

दैनिक तापान्तर – किसी भी स्थान के किसी दिन के न्यूनतम एवं अधिकतम तापमान के अंतर को दैनिक तापान्तर कहते है।

ओसांक – ओसांक से तात्पर्य उस बिन्दु से है जिस पर वायु संतृप्त होकर और अधिक जलवाष्प ग्रहण करने की  क्षमता खो देती है तत्पश्चात आर्द्रता छोटी-छोटी बूदों में परिवर्तित हो जाती है।

चक्रवात (Cyclone) – चक्रवात अत्याधिक निम्न वायु दाब के केन्द्र होते है जिसमें हवाएँ केन्द्र की ओर गति करती है। इनकी दिशा उत्तरी गोलार्ध में घड़ी की दिशा के विपरीत तथा दक्षिणी गोलार्ध में घड़ी की दिशा की ओर होती है।.

आम्र वर्षा – सम्पूर्ण दक्षिणी पूर्वी एशिया तथा भारत में अप्रैल तथा मई माह में जो मानसून पूर्व वर्षा होती है, उसे आम्र वर्षा कहते है। यह आम के लिए लाभदायक होती है।

अंत-प्रवाह प्रदेश – अंत-प्रवाह प्रदेश से तात्पर्य उन क्षेत्रों से है जिन क्षेत्रों की नदियों का जल किसी खुले समुद्र आदि में न गिरकर विशाल जलाशयों में गिरता है। यूराल, नीपर, नीस्टर, डेन्यूब नदियाँ इसके प्रमुख उदाहरण है।

उष्मा द्वीप (Heat Island) – किसी नगर के उपरी भाग का तापमान जो अपने आसपास के अन्य क्षेत्रो से अधिक रहता है उष्मा द्वीप कहलाता है। सामान्य वितरण में यह एक विलग क्षेत्रों के रूप में परिलक्षित होता है।

गोडवानालैण्ड – पृथ्वी का समस्त स्थलीय भाग कार्बोनीपफेरस युग में एक पिण्ड के रूप में था। सम्पूर्ण भाग पेंजिया कहा गया है। पेंजिया के टूटने के क्रम में उत्तरी भाग को लारेशिंया जबकि दक्षिणी भाग को गोड़वानालैण्ड कहा गया है।

गहन कृषि – यह एक ऐसी कृषि पद्धति है जिसमें उत्तम बीज, उर्वरक, कृषि उपकरणों के द्वारा एक ही भूमि पर एक वर्ष में कई फसलों को तैयार किया जाता है। भारत, श्रीलंका, चीन, जापान आदि देशों में गहन खेती कर प्रचलन है।

ग्रीनविच रेखा – शून्य अंश देशान्तर रेखा जो ग्रेट ब्रिटेन के ग्रीनविच नामक स्थान पर स्थित रायल वेधशाला से होकर गुजरती है, ग्रीनविच रेखा कहलाती है। अन्य देशान्तर रेखाओं का निर्धारण इसी रेखा से होता है।

चन्द्रग्रहण (Luner Eclipe) – जब पृथ्वी सूर्य और चन्द्रमा के मध्य होती है तथा ये तीनों एक सीधी रेखा में होते है तो ऐसी स्थिति में पृथ्वी की छाया चन्द्रमा पर पड़ती है जिससे चन्द्रग्रहण की स्थिति होती है। यह स्थित पूर्णिमा को ही आती है।

दोआब – दो नदियों के मध्य स्थित जलोढ़ मैदान को दोआब कहते है। यह शब्द विशेषकर दो नदियों के संगम क्षेत्र की भूमि के लिए प्रयुक्त होता है। रचना, बारी, बिस्ट आदि प्रमुख दोआब क्षेत्र है।

ध्रुवतारा (Pole Star) – ब्रह्मांड में स्थित एक ऐसा तारा जो सदैव उत्तर की ओर इंगित करता है। उत्तरी गोलार्द्ध से यह प्रत्येक स्थान से उत्तर दिशा में दिखाई देता है। यह वास्तविक उत्तर को इंगित करता है।

नियतवाही पवनें – नियतवाही पवनों से तात्पर्य है कि ऐसी पवन जो निरन्तर एक ही दिशा में चलें। विषुवतरेखीय पवनें, व्यापारिक पवने तथा धुर्वीय पवनें नियतवाही पवनों के उदाहरण हैं।

जेट स्ट्रीम – वायुमंडल में क्षोभ सीमा के आस-पास प्रवाहित होने वाली तीव्र पश्चिमी पवनों को जेट स्ट्रीम कहते है। यह 150 से 500 किमी की चैड़ाई तथा कुछ किमी की मोटाई में 50-60 नाॅट के वेग से चलती है।

भ्रंश दरार घाटी (Rift Valley) – भूतल पर हुये दरारों के कारण दो भ्रंशों के मध्य का भाग धँस जाता है, इन्हें दरार घाटी कहा जाता है। जार्डन नदी घाटी, नर्मदा, ताप्ती नदी घाटियाँ दरार घाटी की उदाहरण है।

निहारिका (Nebula) – ब्रह्मांड में धूल , गैस तथा घने तारों के समूह को निहारिका कहते है। हमारी आकाशगंगा में अनेक निहारिकायें है। ये अत्याधिक तापमान लगभग 6000 oC से अधिक की होती है।

वर्टीसाॅल – इस श्रेणी की मृदा वर्षा होने पर फैलती है एवं सूख जाने पर इसमें दरारे पड़ जाती है। इसमें क्ले की बहुलता होती है। उदाहरण:- काली मिट्टी।

खादर प्रदेश – यह नवीन जलोढ़ से निर्मित अपेक्षाकृत नीचा प्रदेश है। यहाँ नदियों के बाढ़ का पानी लगभग प्रतिवर्ष पहुँचता रहता है। यह उपजाऊ प्रदेश होता है।

मोनोजाइट बालू – भारत में मोनोजाइट का विश्व में सबसे बड़ा संचित भंडार है। यह केरल के तट पर पाया जाता है। मोनाजाइट से थोरियम प्राप्त किया जाता है।

टोडा – तमिलनाडू में नीलगिरी की पहाड़ियों पर टोडा जनजाति पायी जाती है। यह जनजाति प्रमुख रूप से पशु चारण का कार्य करती है।

कांजीरंगा – यह असम में स्थित एक राष्ट्रीय उद्यान है। यह उद्यान एक सींग वाले गैंडे एवं हाथियों के लिए प्रसिद्ध है।

नार्वेस्टर – गर्मियों में अप्रैल-मई महीने में शुष्क एवं उष्ण स्थानीय पवनों के आर्द्र समुद्री पवनों के मिलने से प्रचंड स्थानीय तूफान जिनसे वर्षा तथा ओले पड़ते है। इन्हें पश्चिम बंगाल में नार्वेस्टर या काल वैशाखी कहते है।

अन्तर्राष्ट्रीय तिथि रेखा (International date line) – ग्लोब पर 180 देशान्तर के लगभग साथ-साथ काल्पनिक रूप से निर्धरित की गयी एक रेखा जो प्रशान्त महासागर के जलीय भाग से गुजरती है। इस तिथि रेखा के दोनों तरफ 24 घण्टे का अंतर होता है।

अश्व अंक्षाश – 30 से 35 अंक्षाश वाली उच्च वायुमण्डलीय दबाव की शांत पेटी जो कि सूर्य के साथ खिसकती रहती है, अश्व अंक्षाश कहलाती है। इस भाग में प्रतिचक्रवातीय हवाएँ चलती है।

क्षुद्र ग्रह – मंगल तथा वृहस्पति ग्रहों के मध्य पाये जाने वाले असंख्य छोटे-छोटे तारासमूहों को क्षुद्र ग्रह कहते है। ये ग्रहअन्य ग्रहों की तरह ही सूर्य की परिक्रमा करते है।

अल नीनो (El Nino) – अल नीनो पूर्वी प्रशांत महासागर में पेरू के तट से उत्तर से दक्षिण की दिशा में प्रवाहित होने वाली गर्म समुद्री धरा है जो हम्बोल्ट धरा को प्रतिस्थापित करके 30 से 36 दक्षिण अंक्षाश के मध्य बहती है। अल नीनो के कारण सागर में स्थित मछलियों के आधरभूत आहार प्लैंकटन की कमी के कारण मछलियाँ मरने लगती है। ये धारा मानसून को भी प्रभावित करती है।

अवरोही पवन – ऐसी पवनें जो रात्रि में ठण्डी होकर पर्वतीय ढालों के नीचे घाटी की ओर प्रवाहित होती है अवरोही पवन कहलाती है। इसे पर्वतीय पवन भी कहते है।

आग्नेय शैल (Igneous rock) – आग्नेय शैलों का निर्माण तरल मैग्मा के शीतल तथा ठोस होने से होता है। ये शैल कठोर तथा अप्रवेश्य होते हैं तथा इनमें जीवाश्म का भी अभाव रहता है।

उल्का (Meteor) – वे खगोलीय पिण्ड जो पृथ्वी के वायुमण्डल में प्रवेश करते ही जलने लगते है उल्का कहलाते
हैं। ये प्रायः वायुमण्डल में ही जलकर नष्ट हो जाते है, परन्तु कभी-कभी बड़ा आकार होने के कारण ये पृथ्वी पर आ गिरते है।

भुज – गुजरात में कच्छ जिले का मुख्यालय है। इस क्षेत्र में प्रायः- भूकंप आते रहते है।

भाखड़ा नांगल परियोजना – सतलुज नदी पर निर्मित एक बहुउद्देशीय परियोजना है। इसके जलाशय का नाम गोविन्दसागर है। इस परियोजना से हिमाचल प्रदेश पंजाब, हरियाणा एवं राजस्थान को बिजली प्राप्त होती है।

केप कैमोरिन – तमिलनाडू का दक्षिणी छोर जहाँ अरब सागर, हिन्द महासागर तथा बंगाल की खाड़ी का जल मिलता है।

वुलर झील – यह कश्मीर की घाटी में श्री नगर के पूर्वी भाग पर अवस्थित, झेलम नदी द्वारा निर्मित गोखुर झील है। इसके चारों ओर श्रीनगर का विस्तार हो गया है।

तराई प्रदेश – इसका विस्तार भाबर प्रदेश के दक्षिण में है जहाँ महीन कंकड़, पत्थर, रेत, चिकनी मिट्टी का निक्षेप मिलता है। तराई प्रदेश में भाबर प्रदेश की लुप्त नदियाँ पुनः- सतह पर प्रकट हो जाती है।

कार्डमम पहाड़ियाँ – केरल तथा तमिलनाडु की सीमा पर अवस्थित यह पहाड़ियाँ इलायची के उत्पादन के लिए प्रसिद्ध है।

चिल्का झील – चिल्का भारत की सबसे बड़ी लैगून खारे पानी की झील है। उड़ीसा के तट पर स्थित यह झील वर्तमान में अत्यंत प्रदूषित हो चुकी है।

डाचीगाम नेशनल पार्क – श्रीनगर के निकट डाचीगाम नेशनल पार्क अवस्थित है। यह नेशनल पार्क कस्तूरी मृग एवं तेंदुआ के लिए प्रसिद्ध है।

संवहनीय वर्षा – स्थानीय तापमान व्रद्धि के कारण संवहनीय वर्षा होती है। वायु गर्म होकर उफपर उठती है और ठंडी होकर स्थानीय रूप से वर्षा करती है।

काली मृदा – इसे ‘रेगुर’ एवं ‘कपास मृदा’ के नाम से भी जाना जाता है। इस मृदा का निर्माण लावा पदार्थ के विखंडन से हुआ है। यह मिट्टी गीली होने पर कापफी चिपचिपी हो जाती है। सूख जाने पर इसमें दरारें पर जाती हैं

ज्वारीय वनस्पति – इस प्रकार की वनस्पति समुद्री तट एवं निम्न डेल्टाई भागों में पायी जाती है, जहाँ ज्वार के कारण नमकीन जल का फैलाव होता है।

बनिहाल दर्रा – पीरपंजाल पर्वत श्रेणी में स्थित यह दर्रा जम्मू को कश्मीर से जोड़ता है।

पीली क्रांति – पीली क्रांति के अन्तर्गत तिलहन उत्पादन में आत्म निर्भरता प्राप्त करने की दृष्टि से उत्पादन, प्रसंस्करण और प्रौद्योगिकी का सर्वोत्तम उपयोग करने के उद्देश्य से तिलहन प्रौद्योगिकी मिशन प्रारंभ किया गया।

बांदीपुर नेशनल पार्क – कर्नाटक के मैसूर जिले में अवस्थित नेशनल पार्क है। यहाँ हिरण, मगरमच्छ आदि को संरक्षण प्रदान किया गया है।

बांगर – यह पुराने जलोढ़ से निर्मित मैदान है इस भाग में बाढ़ का पानी सामान्यतः नहीं पहुँच पाता है।

बैरनद्वीप – अंडमान के पूर्वीभाग में अवस्थित यह द्वीप एक सक्रिय ज्वालामुखी है।

आॅपरेशन फ़्लड – श्वेत क्रांति के अंतर्गत दूध् उत्पादन को बढ़ाने हेतु आॅपरेशन फ्रलड आरंभ किया गया। आॅपरेशन फ्रलड के सूत्राधर वर्गीस कुरियन है।

दुधवा नेशनल पार्क – उत्तर प्रदेश के लखीमपुर खीरी जिले में फैला हुआ राष्ट्रीय उद्यान है। इस उद्यान में चीता, तेंदुआ आदि के साथ ही साथ साल के पुराने वृक्षों को संरक्षित किया गया है।

एर्नाकुलम – केरल का एक जिला है। भारतीय नौसेना का एक मुख्यालय है। इस बंदरगाह नगर में जलपोत निर्माण, रासायनिक खाद्य और सूतीवस्त्रा के कारखाने है।

गिर नेशनल पार्क – गुजरात में स्थित गिर नेशनल पार्क एशियाई शेरों के लिए प्रसिद्ध है। वर्तमान में यहाँ शेरों की
संख्या में कमी दर्ज की जा रही है।

हल्दियाँ – हुगली नदी के मुख पर अवस्थित एक बंदरगाह है। यहाँ तेल शोधक कारखाना भी है। इस बंदरगाह के बनने से कोलकाता बंदरगाह के दबाव में कमी आयी है।

हुसैन सागर – हैदराबाद में स्थित मानव निर्मित झील है। यह झील मूसी नदी को एक सहायक नदी पर बनायी गयी है। इससे हैदराबाद को जलापूर्ति की जाती है।

जवाहर लाल नेहरु बंदरगाह – मुम्बई बदरगाह के भार को कम करने के लिए उसके निकट यह बंदरगाह स्थापित किया गया है।

जोग जलप्रपात – यह जलप्रपात कर्नाटक के शिमोगा जिले में शरवती नदी पर स्थित है। यह भारत के उंचे जल प्रपातों में से एक है।

सरिस्का टाइगर रिजर्व – राजस्थान के अलवर नगर के पास अवस्थित इस राष्ट्रीय उद्यान में बाघ को संरक्षण प्रदान किया गया है। बाघ के अतिरिक्त चीतल, चिंकारा एवं सांभर आदि को संरक्षित किया गया है।

साइलेंट वैली – केरल के पालघाट जिले में अवस्थित साइलेंट वैली अपनी जैवविविधता के लिए प्रसिद्ध है। इसमें विषुवतरेखीय एवं मानसूनी वृक्षों को संरक्षण प्रदान किया गया है।

लिपुलेख दर्रा – उत्तराखंड में अवस्थित यह दर्रा भारत को तिब्बत से जोड़ता है। मानसरोवर तथा कैलाश पर्वत को जाने वाले यात्राी इसी दर्रे का प्रयोग करते है।

कोलेरू झील – आंध् प्रदेश में अवस्थित यह भारत की मीठे पानी की बड़ी झीलों में से एक है। इसको वाइल्ड लाइफ सैंचुरी घोषित किया गया है। रामसर कंवेंशन के अंतर्गत इसे वेटलेंड भी घोषित किया गया है।

गंगासागर द्वीप –  सुन्दर वन डेल्टा के सामने बंगाल की खाड़ी में अवस्थित द्वीप है। यह रायल बंगाल टाइगर का क्षेत्रा है। मकरसंक्रान्ति के समय इस द्वीप पर एक बड़ा मेला लगता है।

साभंर झील – भारत में लवणीय जल की सबसे बड़ी झील जो जयपुर नगर से 60 किमी. की दूरी पर अवस्थित है। इस झील से भारी मात्रा में नमक प्राप्त किया जाता है।

श्री हरिकोटा – आंध् प्रदेश की पुलिकट झील के उत्तरी छोर पर स्थित भारत का एक मुख्य उपग्रह प्रक्षेपण केन्द्र है

सुंदरवन – यह यूनेस्को द्वारा विश्व की घरोहर के रूप में घोषित किया गया। बायोस्पफेयर रिजर्व है। सुंदरवन में मैग्रोव वनस्पतियाँ पायी जाती है।

उकाई परियोजना – यह परियोजना तापी नदी पर स्थापित की गयी है। इस बहुउद्देशीय परियोजना से गुजरात को जलविद्युत की प्राप्ति होती है।

व्हीलर द्वीप – महानदी एवं ब्राह्मणी नदियों के डेल्टा क्षेत्रा में स्थित द्वीप है। इस द्वीप में मैग्रोव वनस्पति पायी जाती है।

बोम्बे हाई – यह तेल क्षेत्र मुम्बई से 175 किमी रू उत्तर पूर्व में अरब सागर में स्थित है। यह भारत का प्रमुख तेल क्षेत्र है। इस क्षेत्रा के तेल गंधक की मात्रा अत्यंत कम होती है।

कावारत्ती – अरबसागर में अवस्थित लक्षद्वीप की राजधनी है। यह प्रवाल द्वारा निर्मित द्वीप पर स्थित है। यह एक प्रसिद्द पर्यटन स्थल है।

राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या 7 – यह भारत का सर्वाधिक लम्बा राजमार्ग है। यह वाराणसी से नागपुर, हैदराबाद, बैंगलोर को जोड़ते हुए कन्याकुमारी को जोड़ता है।

राष्ट्रीय जलमार्ग संख्या 1 – इलाहाबाद से हल्दिया तक के जलमार्ग को राष्ट्रीय जलमार्ग संख्या 1 घोषित किया गया है। इसकी लम्बाई 1620 किमी. है।

बकिंघम नहर – यह नहर कोरोमंडल तट पर मद्रास को कृष्णा डेल्टा से जोड़ती है। इसकी लम्बाई 400 किमी. है

केबुल लामजो नेशनल पार्क – मणिपुर की लोकटक झील के निकट स्थित एक तैरता हुआ राष्ट्रीय उद्यान है। यह प्रसिद्द पर्यटन स्थल है।

अक्टूबर हीट – यह अक्टूबर महीने में अचानक उत्पन्न होने वाली असहनीय तापीय घटना है, जो लौटते हुए मानसून के तुरंत बाद उत्पन्न होती है। यह गर्मी के मौसम, जितना गर्म तो नहीं होता लेकिन यह बहुत ही असहनीय मौसम को जन्म दे देती है।

एल्बिडो – सूर्य उफर्जा के विकिरण के पश्चात् उपरी सतह से परावर्तन होने की मात्रा को एल्बिडो कहते हैं। कुछ सतहें सूर्य की उर्जा को परावर्तित करती हैं तथा अन्य उपायों की अपेक्षा वायु को अत्यध्कि गर्म करने में समर्थ होती हैं।

आम्र वृष्टि – असम में मई में नार्वेस्टर के द्वारा होने वाली ‘वर्षा’ चाय की खेती के लिए लाभदायक होती है इसी कारण यह चाय वृष्टि कहलाती है।

चेरी ब्लाॅसम – कर्नाटक में आर्द्र सागरीय पवनों तथा शुष्क गर्म पवनों के मिलन से अप्रैल- मई माह में ‘काॅफी’ के रोपण के लिए उपयोगी स्थानीय तूपफानों को ‘चेरी ब्लाॅसम’ कहा जाता है।

ट्रक फार्मिंग – इस प्रकार की कृषि जहाँ फल, सब्जी आदि उगाए जाते हों, जिन्हें जल्दी बाजार तक पहुँचाना जरूरी होता है अन्यथा पदार्थ के खराब होने का भय रहता है।

डीप ओसीन एसेसमेंट एण्ड रिपोर्टिंग सेंटर (DOARS) – यह समुद्र में 6 किमी की गहराई पर स्थापित की जाने वाली प्रणाली है, जिसमें दाबीय सेंसर भी लगे होते हैं, जिससे जल के प्रवाह को मापा जाता है। इससे सेंसर उपग्रह से जुड़े होते हैं, यही पृथ्वी तल पर संदेश पहुँचाते हैं। इसका प्रयोग सुनामी की पूर्व सूचना के लिए किया जाता है

प्लाया – मुख्यतः समतल सतह और अप्रवाहित द्रोणी वाली छोटी झीलें होती हैं जिनमें वर्षा जल जल्दी भाप बनकर उड़ जाता है, उन्हें प्लाया कहते हैं। उदाहरणार्थः डीडवाना, कुचामन, सरगोल झीलें आदि भारत के प्लाया क्षेत्रा हैं।

मृदा रूग्णता (Soil Fatigue) – लंबे समय से अत्याधिक एवं अनियोजित रासायनिक उर्वरकों का उपयोग मिट्टी की पैदावार में कमी ला देता है, इसे ही मृदा रूग्णता कहते हैं।

याजू नदी – यह वह नदी है जो मुख्य नदी के समानान्तर बहती है लेकिन यह कमी भी मुख्य नदी से जुड़ नहीं पाती है ‘याजू नदी’ कहलाती है।

कृषि-वानिकी – यह एक उत्पादक तकनीक है, जिसमें एक भू – भाग का कृषि एवं वानिकी के लिए संयुक्त उपयोग होता है। इसके द्वारा प्राकृतिक संसाधनों जैसे सूर्यप्रकाश, मृदा, जल, पोषक तत्वों आदि का संतुलित उपभोग, किसानों के लिए अतिरिक्त आय का प्रबंध, भोजन, चारा एवं ईंधन की अतिरिक्त उपलब्ध्ता तथा मृदा एवं जल संरक्षण सुनिश्चित किया जा सकता है।

अल्पाइन वनस्पति – अधिक उचाईयों में प्रायः- समुद्र तल से 3600 मीटर से अध्कि उफंचाई पर पाई जाने वाली वनस्पति को अल्पाइन वनस्पति कहते हैं। सिल्वर, फर, जूनिपर, पाइन व बर्च इन वनों के मुख्य वृक्ष हैं। हिमरेखा के निकट अग्रसर होने पर इन वृक्षों का आकार छोटा होता जाता है।

ला-नीनो – एल-नीनो के विपरीत यह शीत सामुद्रिक धराओं के दोलन से उत्पन्न पेरू तट के असामान्य रूप से ठंडे होने की घटना है। एल-नीनो की तरह यह भी मानसून को प्रभावित करता है।

मिश्रित कृषि – यह एक खेत में एक ही मौसम में दो या अधिक फसलों को उपजाने की प्रक्रिया है। जैसे गेहूँ, चना एव सरसों की रबी फसलें एक साथ ही बोई जा सकती है। इसमें वर्षा एवं बाढ़ वाले इलाकों में किसानों का जोखिम कम हो जाता है तथा मृदा-पोषकों की आपूर्ति भी हो जाती है।

सीढ़ीनुमा कृषि – यह एक कृषि-विधि है , जिसमें पर्वतीय क्षेत्रों में ढालों पर सीढ़ीनुमा खेत तैयार किए जाते हैं। इससे, सतही बहाव की गति धीमी हो जाने के कारण भू-क्षरण कम हो जाता है, जबकि उपलब्ध् उर्वर भूमि का अधिकतम उपयोग संभव हो पाता है।

भारत में शीतकालीन वर्षा – भारत में शीतकालीन वर्षा भूमध्यसागर एशिया में उठने वाले अवदाबों के प्रभाव से होती है। ये अवदाब मध्य एशिया ईरान तथा अफगानिस्तान होते हुए भारत में प्रवेश करते हैं तथा उत्तर एवं उत्तर-पश्चिमी भारत तथा हिमालय के तराई वाले क्षेत्रों में वर्षण करते है।

न्यूमूरे द्वीप – यह बंगाल की खाड़ी में गंगा-ब्रह्मपुत्र डेल्टा स्थित एक द्वीप है, जो भारत एवं बांग्लादेश के बीच दावे-प्रतिदावे के कारण विवादित रहा।

इंदिरा प्वाइंट – इंदिरा प्वांइट भारत का दक्षिणतम बिन्दु है। यह निकोबार द्वीप समूह पर स्थित है।

कार्बनिक कृषि – कार्बनिक कृषि खेती का वह तरीका है जिसमें मृदा की उत्पादकता बनाये रखने एवं कीट नियमन हेतु फसल चक्र, हरित साध्नों, कम्पोस्ट, जैविक कीट नाशकों तथा यांत्रिक जुताई पर निर्भर रहा जाता है। इस कृषि में संश्लेषित उर्वरकों का सीमित प्रयोग किया जाता है।

   

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                                         नुरूल ऐन अहमद   

                                     Hell lot of Thnxxxxxx

Tuesday, November 19, 2024

सामाजिक धार्मिक सुधार आंदोलन (Social Religious Reform Movement)

सामाजिक धार्मिक सुधार आंदोलन (Social Religious Reform Movement)


                                                                    सामाजिक धार्मिक सुधार आंदोलन 

                                            (Social Religious Reform Movement)

                                                       By :-- Nurool Ain Ahmad

सामाजिक धार्मिक सुधार आंदोलन (Social Religious Reform Movement)

  

सामाजिक धार्मिक सुधार आंदोलन (Social Religious Reform Movement)-

    • सामाजिक धार्मिक सुधार आंदोलन के कारण (Reasons for Social Religious Reform Movement)-


    सामाजिक धार्मिक सुधार आंदोलन के कारण (Reasons for Social Religious Reform Movement)-

    • 1. धार्मिक आडंबर एवं सामाजिक कुरीतियां (Religious rituals and social evils)
    • 2. सामाजिक असमानता एवं महिलाओं की दयनीय स्थिति (Social inequality and pathetic condition of women)
    • 3. यूरोपीय समाज से संपर्क (Contact with European Society)
    • 3. अंग्रेजी शिक्षा (English Education)
    • 4. ईसाई मिशनरीज (Christian Missionaries)- सकारात्मक एवं नकारात्मक पक्ष
    • 5. अंग्रेजी व यूरोपीय कानून (British and European Law)
    • 6. यातायात एवं संचार के साधन (Means of transportation and communication)
    • 7. मध्यम वर्ग का उदय (Rise of the middle class)
    • 8. समाचार पत्र व पुस्तकों का प्रकाशन (Publication of newspapers and books)
    • 9. इतिहास का पुनर्लेखन (Rewriting of History)
    • 10. स्वप्रेरणा (Self Motivation)
    • 11. राष्ट्रवाद का उदय (Rise of Nationalism)



    ब्रह्म समाज (Brahmo Samaj)-

    • ब्रह्म समाज (Brahmo Samaj) की स्थापना में द्धारिका नाथ टैगोर राजा राममोहन राय के प्रमुख सहयोगी थे।
    • 1839 ई. में देवेंद्र नाथ टैगोर ने तत्वबोधिनी सभा (Tatva Bodhini Sabha) की स्थापना की।
    • पत्रिका- तत्वबोधिनी (Tatva Bodhini)
    • संपादक- अक्षय कुमार दत्त (Akshay Kumar Dutt)
    • 1843 ई. में देवेंद्र नाथ टैगोर ने ब्रह्म समाज संभाला।
    • चाराचंद चक्रवर्ती ब्रह्म समाज के प्रथम सचिव थे।
    • केशव चंद्र सेन ब्रह्म समाज में शामिल हुए तथा केशव चंद्र सेन को ब्रह्म समाज में आचार्य नियुक्त किया गया।
    • कालांतर में केशव चंद्र सेन ईसाई धर्म से प्रभावित हो गये थे एवं ब्रह्म समाज में कुछ रिति रिवाज या आडम्बर करना प्रारम्भ कर दिये थे।
    • 1865 ई. में केशव चंद्र सेन को ब्रह्म समाज से निकाल दिया गया तथा केशव चंद्र सेन ने भारतीय ब्रह्म समाज की स्थापना की। अर्थात् ब्रह्म समाज दो भागों में विभाजित हो गया था। जैसे-
    • 1. आदि ब्रह्म समाज
    • 2. भारतीय ब्रह्म समाज


    1. आदि ब्रह्म समाज-

    • संस्थापक- देवेंद्र नाथ टैगोर

    • धर्म- सनातन धर्म या हिन्दू धर्म से संबंधित


    2. भारतीय ब्रह्म समाज  (Bhartiya Brahmo Samaj)-

    • संस्थापक- केशव चंद्र सेन

    • धर्म- धर्म नहीं (किसी धर्म से संबंधित नहीं है अर्थात् सभी धर्मों को एक समान माना)


    केशव चंद्र सेन (Keshav Chandra Sen)-

    • 1872 ई. में केशव चंद्र सेन के प्रयासों से "Native Marriage Act" पारित हुआ जिसमें विवाह की आयु 14 वर्ष (लड़की) तथा 18 वर्ष (लड़का) तय की गई।
    • केशव चंद्र सेन ने अपनी नाबालिग बेटी की शादी कूच बिहार (Cooch Behar) के राजा के साथ कर दी थी। जिससे भारतीय ब्रह्म समाज में विभाजन हो गया था।
    • भारतीय ब्रह्म समाज से अलग होकर साधारण ब्रह्म समाज बना।


    साधारण ब्रह्म समाज-

    • भारतीय ब्रह्म समाज से अलग होकर साधारण ब्रह्म समाज बना।
    • साधारण ब्रह्म समाज (Sadharan Brahmo Samaj) के संस्थापक-
    • (I) आनन्द मोहन बोस (Anand Mohan Bose)
    • (II) सुरेन्द्र नाथ बनर्जी (Surendra Nath Banerjee)

    • (III) द्वारिका नाथ गांगुली (Dwarika Nath Ganguly)


    केशव चन्द्र सेन (Keshav Chandra Sen)-

    • समाचार पत्र- Indian Mirror (केशवचन्द्र सेन का समाचार पत्र)
    • संगठन (Organization)- केशवचन्द्र सेन के संगठन
    • (I) मैत्री सेन या संगत सभा (Maitri Sen/ Sangat Sabha)
    • (II) टेबरनिकल ऑफ न्यू डिस्पेंसन (Tabernacle of New Dispensation)
    • (III) इंडियन रिफॉर्म एसोसिएशन (Indian Reform Association)


    वेद समाज (Ved Samaj)-

    • स्थापना (Establishment)- 1864, चैन्नई या मद्रास में
    • वेद समाज को "दक्षिण भारत का ब्रह्म समाज" (Brahmo Samaj of South India) कहा जाता है।
    • वेद समाज की स्थापना केशवचन्द्र सेन के प्रयासों से हुई थी।
    • संस्थापक (Founder)- वेद समाज के संस्थापक
    • (I) श्री धरलु नायडू (Shri Dharalu Naidu)
    • (II) विश्वनाथ मुदालियर (Vishwanath Mudaliar)


    प्रार्थना समाज (Prarthana Samaj)-

    • स्थापना (Establishment)- 1867 ई., बॉम्बे (महाराष्ट्र)
    • महाराष्ट्र में केशवचन्द्र सेन के प्रयासों से प्रार्थना समाज की स्थापना हुई थी।
    • संस्थापक (Founder)- प्रार्थना समाज के संस्थापक
    • (I) आत्माराम पाण्डुरंग (Atmaram Pandurang)
    • (II) जस्टिस महादेव गोविन्द रानाडे (Justice Mahadev Govind Ranade)
    • (III) आर.जी. भण्डारकर (R.G. Bhandarkar)
    • (IV) चन्द्रावरकर (Chandravarkar)
    • प्रार्थना समाज को "दक्कन का ब्रह्म समाज" कहा जाता है।
    • प्रार्थना समाज की मुख्य शिक्षा एक ईश्वर की प्रार्थना है।


    महादेव गोविन्द रानाडे (Mahadev Govind Ranade)-

    • गोखले के राजनीतिक गुरु थे। (गांधीजी के राजनीतिक गुरु गोखले थे।)
    • महादेव गोविन्द रानाडे को "महाराष्ट्र का सुकरात" (Socrates of Maharashtra) कहा जाता है।
    • महादेव गोविन्द रानाडे बॉम्बे हाइ कोर्ट में न्यायाधीश थे।
    • संगठन (Organization)- महादेव गोविन्द रानाडे के संगठन
    • (I) विधवा विवाह संघ (Widow Marriage Association)- 1867 ई.
    • (II) पूना सार्वजनिक सभा (Poona Sarvajanik Sabha)- 1871 ई.
    • (III) दक्कन एजुकेशन सोसायटी (Deccan Education Society)- 1884 ई.
    • (IV) नेशनल सोशल कॉन्फ्रेंस (National Social Conference)- 1887 ई.
    • दक्कन एजुकेशन सोसायटी ने पूणे में फर्ग्यूसन कॉलेज (Ferguson College, Pune) की स्थापना की।
    • पुस्तक (Book)- एक आस्तिक की धर्म में आस्था (A Believer's Faith in Religion)
    • दक्कन एजुकेशन सोसायटी बाद में फर्ग्यूसन कॉलेज कहलाई।
    • तिलक (Tilak), गोखले (Gokhale) एवं गोपाल गणेश आगरकर (Gopal Ganesh Agarkar) तीनों फर्ग्यूसन कॉलेज के सहसंस्थापक थे।
    • उद्देश्य (Objective)- महादेव गोविन्द रानाडे के उद्देश्य
    • (I) जाति व्यवस्था का विरोध (Opposition to Caste System)
    • (II) बाल विवाह का विरोध (Opposition to Child Marriage)
    • (III) स्त्री शिक्षा का समर्थन (Support to Women's Education)
    • (IV) विधवा विवाह का समर्थन (Support to Widow Marriage)
    • महादेव गोविन्द रानाडे की पत्नी रमाबाई रानाडे ने पूना सेवा सदन की स्थापना की थी


    थियोसोफिकल सोसायटी (Theosophical Society)-

    • स्थापना- 1875 ई., न्यूयॉर्क में
    • संस्थापक-
    • (I) मैडम H.P. ब्लावत्सकी (Madam H.P. Blavatsky)
    • (II) कर्नल H.S. अल्कॉट (Colonel H.S. Alcott)
    • 1882 ई. में अडयार (मद्रास) को अपना मुख्यालय बनाया।
    • हिन्दू (Hinduism), बौद्ध (Buddhism) व पारसी धर्म (Zoroastrian Region) या संस्कृति में विश्वास रखते हैं।
    • एनी बिसेन्ट (Annie Besant) 1893 ई. में थियोसोफिकल सोसायटी के सदस्य के रूप में भारत आयी थी।
    • 1907 ई. में एनी बिसेन्ट थियोसोफिकल सोसायटी की अध्यक्ष बनी थी।
    • एनी बिसेन्ट भी कर्मफल सिद्धांत, पुनर्जन्म एवं देवी-देवताओं में विश्वास करती थी।
    • 1898 ई. में एनी बिसेन्ट ने बनारस (Banaras) में हिन्दू कॉलेज (Hindu College) की स्थापना की।
    • यह कॉलेज 1916 ई. में मदन मोहन मालवीय के प्रयासों से बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय (BHU) बन गया था।
    • BHU Full Form = Banaras Hindu University
    • BHU का पूरा नाम = बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय
    • एनी बिसेन्ट ने एक भारतीय 'जिद्दू कृष्णमूर्ति' (Jiddu Krishna Murti) को गोद लिया तथा उसे अवतार घोषित कर दिया था।


    एनी बिसेन्ट के समाचार पत्र (Newspapers of Annie Besant)-

    • (I) कॉमन वील (Commonweal)

    • (II) न्यू इंडिया (New India)


    हेनरी विवियन डेरोजियो (Henry Vivian Derozio)-

    • हेनरी विवियन डेरोजियो कलकत्ता के हिन्दू कॉलेज में प्रोफेसर था।
    • हेनरी विवियन डरोजियो ने स्वतंत्र चिन्तन (Rational Thinking) एवं तर्क शक्ति (Reasoning Power) को बढ़ावा दिया था।
    • हेनरी विवियन डरोजियो ने "यंग बंगाल आंदोलन" (Young Bengal Movement) चलाया था।
    • 1831 ई. में 22 वर्ष की आयु में हैजा (Cholera) से हेनरी विवियन डेरोजियो की मृत्यु हो गयी थी।
    • सुरेन्द्र नाथ बनर्जी ने हेनरी विवियन डेरोजियो के अनुयायी को "सभ्यता के अग्रदूत" (Forerunner of Civilization) तथा "हमारी जाति का पिता" (Father of our Race) कहा है।
    • हेनरी विवियन डेरोजियो के अनुयायियों को डेरोजियनस कहा जाता है।


    हेनरी विवियन डेरोजियो के संगठन (Organization of Henry Vivian Derozio)-

    • (I) सोसायटी फोर एक्वीजिशन ऑफ जनरल नॉलेज (Society for Acquisition of General Knowledge)
    • (II) एकेडेमिक एसोसिएशन (Academic Association)
    • (III) डिबेटिंग क्लब (Debating Club)
    • (IV) एंग्लो इंडियन हिन्दू एसोसिएशन (Anglo Indian Hindu Association)
    • (V) बंग हित सभा (Bang Hit Sabha)


    हेनरी विवियन डेरोजियो के समाचार पत्र (Newspapers of Henry Vivian Derozio)-

    • (I) ईस्ट इंडिया (East India)
    • (II) इंडिया गजट (India Gazette)
    • (III) कलकत्ता साहित्य गजट (Calcutta Sahitya Gazette)


    ज्योतिबा फूले (Jyotiba Phule)-

    • संगठन (Organization)- सत्य शोधक समाज (Satya Shodhak Samaj)
    • समाचार पत्र (Newspaper)- गुलामगिरी (Gulamgiri)
    • ज्योतिबा फूले ने अपनी पत्नी सावित्री बाई फूले के साथ मिलकर दलित बच्चों के लिए स्कूल खोले थे।
    • ज्योतिबा फूले ने शिवाजी (Shivaji) की जावनी लिखी थी।
    • ज्योतिबा फूले ने अस्पृश्यता, सामाजिक भेदभाव, वर्ण व्यवस्था, जाति व्यवस्था का विरोध किया एवं अपना जीवन शोषित वर्ग के उत्थान के लिए लगाया।
    • ज्योतिबा फूले का जन्म पूना के माली परिवार में हुआ था।


    गोपाल हरि देशमुख (Gopal Hari Deshmukh)-

    • संगठन (Organization)- परमहंस मंडली (Paramhans)
    • समाचार पत्र (Newspaper)- लोकहितवादी (Lokhitwadi)
    • लोकहितवादी पत्रिका के कारण गोपाल हरि देखमुख को लोकहितवादी काका (Lokhitwadi Kaka) कहा जाता था।
    • परमहंस मंडली भी समाज कल्याण का कार्य करता था।


    पण्डिता रमाबाई (Pandita Ramabai)-

    • संस्था- शारदा सदन (बॉम्बे)

    • शारदा सदन संस्था महिलाओं के लिए कार्य करती थी।


    अलीगढ़ आंदोलन  (Aligarh Movement)-

    • अलीगढ़ आंदोलन सर सैय्यद अहमद खान (Sir Syed Ahmed Khan) ने चलाया था।
    • सर सैय्यद अहमद खान ने मुसलमानों में आधुनिकीकरण (Modernization) लाने का प्रयास किया इसलिए अंग्रेजी शिक्षा का समर्थन किया व अंग्रेजी सरकार के साथ सहयोग किया था।
    • 1857 की क्रांति में सर सैय्यद अहमद खान ने अंग्रेजों का साथ दिया था।
    • सर सैय्यद अहमद खान की पुस्तक- "असबाब-ए-बगावत-ए-हिन्द"
    • असबाब-ए-बगावत-ए-हिन्द ऊर्दु भाषा में लिखी गई पुस्तक है।
    • असबाब-ए-बगावत-ए-हिन्द भारतीय भाषा में 1857 क्रांति पर लिखी गई पहली पुस्तक है।
    • सर सैय्यद अहमद खान ने कुरान की वैज्ञानिक व्याख्या की। (Scientific Interpretation of Quran)
    • सर सैय्यद अहमद खान ने "पीर मुरीद प्रथा" (Pir-Murid System) का विरोध किया।
    • सर सैय्यद अहमद खान ने बाइबिल पर टीका (Commentary on Bible) लिखी थी।


    सर सैय्यद अहमद खान के संगठन (Organization)-

    • (I) मुहम्मडन लिटरेरी एसोसिएशन (Muhammadan Literary Association)- 1863 ई.
    • (II) साइंटिफिक सोसायटी (Scientific Society)- 1864 ई.
    • (III) मोहम्मडन एंग्लो-ओरियन्टल कॉलेज (Mohammedan Anglo-Oriental College)- 1875 ई.
    • मोहम्मडन एंग्लो-ओरियन्टल कॉलेज ही 1920 ई. में अलीगढ़ मुस्लिम विश्विविद्यालय (Aligarh Muslim University) बना था।
    • 1888 ई. में सर सैय्यद अहमद खान ने बनारस के राजा शिवप्रसाद के साथ मिलकर "राजभक्त एसोसिएशन" (Rajbhakt Association) नामक पार्टी बनाई।
    • राजभक्त एसोसिएशन क्रांगेस की विरोधी संस्था थी।


    सर सैय्यद अहमद खान के समाचार पत्र (Newspaper)-

    • (I) तहजीब उल अखलाक (Tehzeeb-ul-Akhlaq)
    • (II) राजभक्त मुसलमान (Rajbhakt Musalman)
    • सर सैय्यद अहमद खान प्रारम्भ में हिन्दू-मुस्लिम एकता के समर्थक थे तथा हिन्दू व मुस्लमानों को एक सुन्दर दुल्हन की दो आँखे बताते थे लेकिन बाद में कहा कि हिन्दू व मुसलमान दो अलग-अलग राष्ट्र है।
    • सर सैय्यद अहमद खान ने द्विराष्ट्र का सिद्धांत दिया।
    • थियोडोर बेक (Theodore), मॉरीसन (Morrison) एवं आर्चबोल्ड (Archbold) अलीगढ़ कॉलेज के प्रिसिंपल थे। इन्होंने अलीगढ़ आंदोलन को अंग्रेजों के पक्ष में झुकाया था।


    W.W. हंटर (W.W. Hunter)-

    • W.W. हंटर की पुस्तक- इंडियन मुसलमान


    देवबंद आंदोलन (Deoband Movement)-

    • 1867 ई. में उत्तर प्रदेश के देववंद से देवबंद आंदोलन की शुरुआत हुई थी।
    • 1857 ई. की क्रांति में शामिल लोगों ने देवबंद आंदोलन शुरू किया था।
    • इन्होंने आधुनिकीकरण (Modernization) का विरोध किया था।
    • संस्थापक-
    • (I) रशीद अहमद गंगोही (Rashid Ahmed Gangohi)
    • (II) मुहम्मद कासिम ननोत्वी (Muhammad Qasim Nanotvi)
    • उद्देश्य (Objective)-
    • (I) इस्लाम के मूल स्वरूप को स्थापित कराना। (Establishing Islam in its original form)
    • (II) अच्छे धार्मिक शिक्षक तैयार करना। (To prepare good religious teachers)
    • देवबंद आंदोलन, अलीगढ़ आंदोलन का विरोध करता था।
    • देवबंद आंदोलन कांग्रेस का समर्थन करता है।
    • महमूद उल हसन ने देवबंद आंदोलन को राजनीतिक संस्था बनाया।
    • देवबंद को दार उल उलूम देवबंद (Dar-ul-Uloom Deoband) कहा जाता है।


    शिबली नुमानी (Shibli Numani)-

    • शिबली नुमानी पहले अलीगढ़ आंदोलन से जुड़े हुए थे लेकिन बाद में देवबंद आंदोलन से जुड़ गये थे।


    वहाबी आंदोलन (Wahhabi Movement)-

    • वहाबी आंदोलन अरब में अब्दुल वहाब द्वारा शुरू किया गया था।
    • वहाबी आंदोलन भारत में सैय्यद अहमद बरेलवी ने लोकप्रिय किया था।
    • उद्देश्य (Objective)- दार-उल-हर्ब (Dar-ul-Harb) को दार-उल-इस्लाम (Dar-ul-Islam) में बदलना।
    • दार उल-हर्ब (Dar-ul-Harb) = घर गैर-मुसलमान (House of Non Muslim)
    • वहाबी आंदोलन प्रारम्भ में पंजाब के सिखों के खिलाफ था।
    • पंजाब के अंग्रेजी  या ब्रिटिश साम्राज्य में विलय के बाद वहाबी आंदोलन अंग्रेजों के खिलाफ हो गया था।
    • वहाबी आंदोलन हिंसक (Violent) एवं साम्प्रदायिक (Communal) आंदोलन था।
    • कालांतर में पूर्वी भारत में वहाबी आंदोलन का मुख्य केंद्र पटना था।
    • वहाबी आंदोलन में पूर्वी भारत (पटना) के मुख्य नेता-
    • (I) हाजी करामात अली (Haji Karamat Ali)
    • (II) शरीयत-उल्ला खाँ (Shariat-Ullah Khan)


    अहमदिया आंदोलन (Ahmadiyya Movement) या कादियानी आंदोलन (Qadiani Movement)-

    • 1889 ई. में अहमदिया या कादियानी आंदोलन गुलाम अहमद ने कादिया (पंजाब) से शुरू किया था।
    • गुलाम अहमद ने स्वयं को पैगम्बर तथा भगवान श्री कृष्ण का अवतार घोषित किया था।
    • गुलाम अहमद की पुस्तक- बहरीन-ए-अहमदिया (Bahrain-e-Ahmadiya)
    • इस समुदाय या सम्प्रदाय के लोग मिर्जा गुलाम अहमद को नवी या पैगम्बर मानते हैं।
    • यह सम्प्रदाय मोहम्मद साहब को अंतिम पैगम्बर नहीं मानता है इसलिए इस्लाम के अन्य सम्प्रदाय इन्हें काफीर कहते हैं।


    रहनुमा-ए-माज्दा-ए-सभा (Rahnuma-e-Majda-e-Sabha)-

    • रहनुमा-ए-माज्दा-ए-सभा का संबंध पारसी धर्म से है।
    • संस्थापक-
    • (I) फरदीन जी नौरोजी (Fardeen Ji Naoroji)
    • (II) दादा भाई नौरोजी (Dadabhai Naoroji)
    • (III) बहराम जी मालाबारी (Bahram Ji Malabari)
    • (IV) एस.एस. बंगाली (S.S. Bengali)
    • समाचार पत्र (Newspaper)- रास्त या राफ्त गोफ्तार (Rast/Raft Goftar)- दादा भाई नौरोजी का समाचार पत्र
    • इन्होंने महिला सशक्तिकरण (Women Empowerment) का प्रयास किया।


    महिला उत्थान (Women Empowerment)-

    • (I) विधवा पुनर्विवाह (Widow Remarriage)
    • (II) बालिका शिक्षा (Girl Education)
    • (III) बाल विवाह (Child Marriage)
    • (IV) सम्मति आयु अधिनियम (Age of Consent Act)


          (I) विधवा पुनर्विवाह (Widow Remarriage)-

          • 1850 ई. में विष्णु शास्त्री पंडित ने महाराष्ट्र में विधवा पुनर्विवाह समाज की स्थापना की।
          • 1852 ई. में करसोन दास मलजी ने गुजराती भाषा में "सत्य प्रकाश" (Satya Prakash) नामक पत्रिका निकाली जो विधवा-विवाह का समर्थन करती थी।
          • 1878 ई. में वीर शैलिंगम ने "राजमुन्द्री सोशल रिफॉर्म" (Rajahmundry Social Reform) नामक संगठन की स्थापना की जो विधवा-विवाह को बढ़ावा देता था।
          • 1899 ई. में डी.के कर्वे (D.K. Karve) ने विधवा आश्रम (Widow Ashram) की स्थापना की।


          (II) बालिका शिक्षा (Girl Education)-

          • 1819 ई. में ईसाई मिशनरियों ने कलकत्ता में "तरुण स्त्री सभी" (Tarun Stree Sabha) की स्थापना की।
          • 1849 ई. में जे.ई.डी. बेथून (J.E.D. Bethune) ने कलकत्ता में पहले बालिका विद्यालय की स्थापना की थी।
          • ईश्वर चन्द्र विद्यासागर 35 से अधिक बालिका विद्यालयों से जुड़े हुये थे।
          • 1906 ई. में डी.के. कर्वे (D.K. Karve) ने बॉम्बे में महिला कॉलेज की स्थापना की थी।
          • 1916 ई. में डी.के. कर्वे (D.K. Karve) ने बॉम्बे में भारत के प्रथम महिला विश्वविद्यालय की स्थापना की थी।
          • डी.के. कर्वे (D.K. Karve) को महिला उत्थान के लिए भारत रत्न पुरस्कार दिया गया था।
          • केशवचन्द्र सेन, फातिमा शेख, रुकैया सखावत हुसैन, ज्योतिबा फूले और सावित्री बाई फूले ने भी बालिका शिक्षा के प्रयास किये थे।


          (III) बाल विवाह (Child Marriage)-

          • 1929 ई. में बाल विवाह रोकने के लिए हरविलास शारदा के प्रयासों से "शारदा अधिनियम, 1929" (Sharda Act, 1929) बना।

          • शारदा अधिनियम, 1929 में विवाह की न्यूनतम आयु लड़की के लिए 14 वर्ष व लड़के के लिए 18 वर्ष तय की गई।


          (IV) सम्मति आयु अधिनियम (Age of Consent Act)-

          • 1860 ई. में ईश्वर चन्द्र विद्यासागर के प्रयासों से सम्मति आयु अधिनियम पारित हुआ।
          • सम्मति आयु अधिनियम, 1860 में विवाह की न्यूनतम आयु लड़की के लिए 10 वर्ष तय की गई।
          • 1891 ई. में बहरामजी मालाबरी के प्रयासों से सम्मति आयु अधिनियम, 1891 (Age of Consent Act 1891) पारित हुआ।
          • सम्मति आयु अधिनियम, 1891 में विवाह की न्यूनतम आयु लड़की के लिए 12 वर्ष तय की गई।


          धर्म सुधार आंदोलन की प्रकृति (Nature of Religious Reform Movement)-

          • (I) धर्म सुधार आंदोलन आधुनिकतावादी (Modernist) था।
          • (II) धर्म सुधार आंदोलन पुनरुत्थानवादी (Revivalists) था।
          • (III) धर्म सुधार आंदोलन रुढिवादी (Orthodox) था।
          • (IV) धर्म सुधार आंदोलन के दौरान अनेक संगठनों की स्थापना की गई इस प्रकार धर्म सुधार आंदोलन संगठनात्मक (Organizational) था।
          • (V) वहाबी आंदोलन के अतिरिक्त धर्म सुधार आंदोलन अहिंसात्मक प्रकृति (Non-Violent Nature) का था।
          • (VI) धर्म सुधार आंदोलन की प्रकृति मध्यम वर्गीय (Middle Class Nature) थी। 


          धर्म सुधार आंदोलन के प्रभाव (Effects of Religious Reform Movement)-

          • (I) धर्म सुधार आंदोलन के सकारात्मक प्रभाव (Positive Effects of Religious Reform Movement)
          • (II) धर्म सुधार आंदोलन के नकारात्मक प्रभाव (Negative Effects of Religious Reform Movement)


          (I) धर्म सुधार आंदोलन के सकारात्मक प्रभाव (Positive Effects of Religious Reform Movement)-

          • (A) हमारा धर्म आडम्बरों (Ostentation) से मुक्त हुआ तथा सामाजिक कुरीतियाँ (Social Evils) दूर हुई।
          • (B) महिलाओं से संबंधित सामाजिक कुरीतियाँ दूर हुई जिससे महिला सशक्तीकरण (Women Empowerment) को बढ़ावा मिला।
          • (C) सामाजिक भेदभाव (Social Discrimination) कम होने से सामाजिक एकता (Social Unity) बढ़ी जिससे राष्ट्रीय एकता (National Unity) को मजबूती मिली।
          • (D) समाज सुधारकों द्वारा अनेक स्कूल व कॉलेज की स्थापना की गई इससे शिक्षा का प्रचार प्रसार हुआ तथा आधुनिकता आई।
          • (E) समाज सुधारकों ने अनेक पुस्तकें लिखी एवं समाचार पत्र निकाले जिससे अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता (Freedom of Expression) को बल मिला।
          • (F) धर्म सुधार आंदोलन में प्राचीन भारतीय इतिहास का गुणगान किया गया जिससे भारतीयों का आत्मविश्वास (Confidence) बढ़ा जो राष्ट्रीय आंदोलन में काम आया।
          • (G) धर्म सुधार आंदोलन में हमने अन्याय (Injustice) व अत्याचार (Atrocities) खिलाफ संघर्ष किया। कालांतर में यही प्रवृति अंग्रेजों के खिलाफ जारी रही।


          (II) धर्म सुधार आंदोलन के नकारात्मक प्रभाव (Negative Effects of Religious Reform Movement)-

          • (A) थियोयोफिकल सोसायटी (Theosophical Society) व अहमदिया आंदोलन (Ahmadiyya Movement) के अतिरिक्त सभी सुधारकों ने अपने अपने धर्म की बात की तथा अपने धर्म को महान बताकर उसका गौरवगान किया। इससे दूसरे धर्म की अप्रत्यक्ष आलोचना (Criticism) हुई।
          • (B) आर्य समाज (Arya Samaj) के शुद्धि आंदोलन व वहाबी आंदोलन के दार-उल-इस्लाम के नारे से साम्प्रदायिकता (Communalism) को बढ़ावा मिला।
          • (C) कुछ समाज सुधारक यथास्थितिवादी थे तथा उन्होंने सामाजिक कुरीतियों को सांस्कृतिक मूल्य बताकर उनका संरक्षण किया जिससे आंदोलन पश्चगामी हो गया।


          धर्म सुधार आंदोलन की सीमाएं (Limitations of Religious Reform Movement)-

          • (I) भारतीय समाज यथास्थितिवादी (Status Quoist) था तथा परिवर्तनों को आसानी से स्वीकार नहीं कर पाता था।
          • (II) भारतीय समाज में शिक्षा का अभाव था तथा आधुनिक मूल्यों (Modern Values) से परिचित नहीं थे।
          • (III) समाज सुधार आंदोलन को अंग्रेजी सरकार (British Government) का सहयोग नहीं मिला।
          • (IV) भारत एक बड़ा देश है तथा विभिन्न भाषा के लोग यहाँ रहते हैं अतः यातायात (Transportation) व संचार (Communication) के साधनों में कमी व भाषा की दिक्कतों (Language Barriers) के कारण धर्म सुधार आंदोलन अधिक सफल नहीं हो पाया।


          अन्य महत्वपूर्ण तथ्य (Other Important Facts)-

          • ऋग्वेद समाज में महिलाएं-
          • ब्रह्मवादिनी- विधुषी महिला लेकिन विवाह नहीं करती थी। (अविवाहित विधुषी महिला)
          • सधौवधु- विधुषी महिला लेकिन विवाह करती थी। (आदर्श पत्नी व आदर्श माता)



          19वीं सदी के अन्य सामाजिक और धार्मिक सुधार आंदोलन | Other Social & Religious Reform Movements Of 19th Century

          • सन 1887 में पंडित दीन दयालू शर्मा द्वारा भारत धर्म महामंडल (Bharat Dharma Mahamandala in Hindi) की शुरुआत की गई थी, ताकि रूढ़िवादी शिक्षित हिंदुओं को एक साथ लाया जा सके और सनातन धर्म के संरक्षण के लिए मिलकर काम किया जा सके।
          • धारा सभा (Dhara Sabha in Hindi) नामक एक अन्य हिंदू रूढ़िवादी समाज की स्थापना 1839 में राधाकांत देब ने की थी। समाज ने पश्चिमी शिक्षा को बढ़ावा दिया और सती प्रथा के उन्मूलन की वकालत की।
          • राधास्वामी आंदोलन (Radhaswami Movement in Hindi) की शुरुआत 1861 में आगरा के तुलसी राम ने की थी। इस आंदोलन के अनुयायी एक सर्वोच्च व्यक्ति, गुरु की सर्वोच्चता, सरल सामाजिक जीवन और पवित्र लोगों की संगति में विश्वास करते थे।
          • वेद समाज (Veda Samaj in Hindi) का गठन केशव चंद्र सेन और के. श्रीधरलु नायडू ने 1864 में किया था। कलकत्ता से ब्रह्म समाज आंदोलन (Brahmo Samaj Movement in Hindi) का अध्ययन करने के बाद, के.श्रीधरलु नायडू ने आंदोलन का नाम बदलकर दक्षिण भारत का ब्रह्म समाज कर दिया।
          • 1892 में, मद्रास हिंदू सोशल रिफॉर्म्स एसोसिएशन (Madras Hindu Social Reforms Association in Hindi) की स्थापना वेरेसलिंगम पंतुलु ने की थी। यह एक सामाजिक शुद्धता आंदोलन था और इसने उस समय दक्षिण भारत में प्रचलित देवदासी व्यवस्था के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी।
          • 1860 के दशक में, सत्य महिमा धर्म (Satya Mahima Dharma in Hindi) की स्थापना मुकुंद दास (महिमा गोसाईं) ने गोविंदा बाबा और भीम भोई के साथ मिलकर केवल एक ईश्वर (अलख परम ब्रह्मा) के अस्तित्व का प्रचार करने के लिए की थी, जो निराकार थे।
          • परमहंस मंडली (Paramahansa Mandali in Hindi) की स्थापना बाल शास्त्री जम्भेकर और दादोबा पांडरुंग ने 1849 में की थी। इस आंदोलन के सात सिद्धांत थे: केवल भगवान की पूजा की जानी चाहिए; आध्यात्मिक धर्म एक है; वास्तविक धर्म प्रेम और नैतिक आचरण पर आधारित है; प्रत्येक व्यक्ति को विचार करने की स्वतंत्रता होनी चाहिए; हमारे कार्य और भाषण तर्क के अनुरूप होना चाहिए; मानव जाति एक जाति है; और सभी को सही तरह का ज्ञान दिया जाना चाहिए।
          • 1888 में, श्री नारायण गुरु द्वारा अरविपुरम आंदोलन (Aravipuram movement in Hindi) नामक एक आंदोलन शुरू किया गया था। इस आंदोलन ने एझावा समुदाय (निम्न जाति) पर लगाए गए धार्मिक और सामाजिक प्रतिबंधों की अवहेलना की।
          • बाबा दयाल दास ने 1840 के दशक में निरंकारी आंदोलन (Nirankari movement in Hindi) शुरू किया था। इस आंदोलन ने निराकार भगवान (निरंकार) की पूजा पर जोर दिया और मूर्तिपूजा और उससे जुड़े कर्मकांडों को खारिज कर दिया।
          • 1873 में, ठाकुर सिंह संधवालिया और ज्ञानी ज्ञान सिंह ने अमृतसर की सिंह सभा (Singh Sabha) की स्थापना की। यह 19वीं शताब्दी का एक सिख धार्मिक सुधार आंदोलन था। उनका उद्देश्य सिख धर्म की शुद्धता को बहाल करना और सिखों के शैक्षिक कार्यक्रमों में अंग्रेजों को शामिल करना था।

          हमें उम्मीद है कि सामाजिक और धार्मिक सुधार आंदोलन (Social and Religious Reform Movement in Hindi)  पर आधारित यह लेख विभिन्न प्रतियोगी परीक्षाओं के उम्मीदवारों के लिए मददगार साबित होगा।


               

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          भौगोलिक शब्दावली -2 (Geographical terminology -2)

                                                                   भौगोलिक शब्दावली -2                             (Geographical terminology -2)      ...